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Il serait trop long de répondre ici à une question aussi complexe. Mais en traçant l'historique de l'émancipation de la femme tunisienne et en montrant quelques-unes de ses réalisations, une réponse partielle à cette question sera donnée.

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L'origine de l'émancipation de la femme en Tunisie, remonte à avec la publication de Taher Haddad : Notre femme dans le droit et la société. Il y dénonce la polygamie, le voile, la répudiation et demande le droit de la femme à l'éducation à tous les niveaux.

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Il déclare que l'Islam a donné la même liberté aux croyants des deux sexes. Haddad, banni de l'école coranique de la Zaitouna pour ses idées considérées comme hérétiques, c'est le Président Habib Bourguiba qui, trente ans plus tard, devait les réaliser concrètement.

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Avec l'arrivée de Bourguiba au pouvoir, plusieurs facteurs devaient entraîner les débuts de la libération de la femme tunisienne : 1 une campagne d'alphabétisation pour l'homme et la femme, lancée par le Néo-Destour en Parmi les réformes apportées par le Code, il y a : l'âge minimum du mariage pour les filles, 17 ans, pour les garçons, 20 ans, la polygamie interdite, le mariage forcé site de rencontre english, le mariage religieux doublé d'un mariage civil, la répudiation unilatérale remplacée par une légale, la garde des enfants accordée aux deux parents, une loi pour l'adoption la Tunisie est le seul pays arabe a en avoir uneet l'adultère puni également pour l'homme et la femme.

Ce qui est certain c'est que comme beaucoup de pays en voie de développement, la distance entre la loi et son application est énorme.

Quelle place pour la femme dans la société tunisienne? Qui êtes-vous Yosra Frawes? Avocate et militante féministe et des Droits humains, comment voyez-vous votre combat? Une convention tacite, passée avec les autorités, privait ces filles de leurs droits syndicaux, sociaux et économiques. Tu ne regardes pas autour de toi.

Souvent le peuple s'accroche à des traditions périmées surtout en ce qui concerne la femme car c'est une façon pour lui de préserver son identité. Les femmes sont souvent ignorantes de leurs droits ou ont peur de les réclamer à cause des pressions sociales. Quoi qu'il en soit, il y a des droits essentiels qui restent à rectifier dans le Code : 1 le mariage entre une femme musulmane et un non-musulman est interdit ; 2 la femme ne reçoit que la moitié de l'héritage.

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La Tunisie moderne a un nombre important de femmes très actives dans des mouvements, des organisations, en tant que chercheuses, écrivains, penseurs et créatrices tentant d'améliorer leur condition et celle de la femme tunisienne. Parmi les plus remarquables, il y a d'abord les officielles, dont Mme Mzali, responsable du Ministère de la Famille et rencontre tunis femme la Promotion de la Femme, et Souad Chater qui fut la Présidente du Planning Familial et auteur du livre important cité plus haut.

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Une femme indépendante, d'un certain âge, connue pour sa longue lutte dans les mouvements de femmes est Nabiha Ben Abdallah Ben Milad. Dorra Bouzid, pharmacienne et journaliste, est la première à avoir créé une revue féminine tunisienne, Faïza, en Une autre femme remarqua- ble et indépendante est Maître Naziha Lakehal-Ayyat, auteur du livre La femme tunisienne et sa place dans le droit positif Tunis, Dar al-Amal, Samia At- tia étudie les contradictions des femmes déchirées entre les valeurs modernes et traditionnelles ; Soukaina Bouraoui travaille sur la famille et l'enfant dans le rencontre tunis femme tunisien ; Badra Béchir sur la culture et la jeunesse ; Naima Karoui sur le travail des femmes ; Hasna Hamzaoui sur la socialisation des petites filles ; Raoudha Chegrouch sur l'idéologie de Taher Haddad et de Cheikh Ben M'Rad ; Lilia Ben Salem sur l'origine sociale des femmes politiques ; Safia Ferchiou sur les femmes d'un point de vue ethnologique ; Malika Zamiti sur les femmes immigrées ; Souad Khadraoui sur la contraception et sa relation au corps de la femme ; Nebiha Gueddana sur la mortalité infantile ; Alia Baffoun sur la femme et le travail ; et Zaned Traki, qui a publié récemment un ouvrage sur Le Corps et l'Espace Musulman.

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Le groupe le plus marquant du mouvement féministe tunisien est probablement le Club Taher Haddad, composé de femmes émouvantes et exceptionnelles, toutes militantes et engagées non seulement dans la recherche mais surtout dans l'action. Parmi celles qui ont le plus marqué ce groupe, qui existe depuis sept ans, il y a - et j'aimerais pouvoir les nommer toutes - Amel Ben Rencontre tunis femme, journaliste, institutrice et militante dans les mouvements féministes et syndicaux ; Rashida Enneifer, Présidente de l'Association des Journalistes Arabes, journaliste pour La Presse ; Hayet Gribaa, poétesse, journaliste et institutrice ; Siham Ben Sidrin, journaliste et militante dans les mouvements syndicaux et féministes ; Souad Rjeb, chercheuse au CERES Centre d'Etudes et de Recherches Economiques et Sociales sur la rencontre tunis femme, la famille et la sexualité ; Noura Borsali, institutrice, étudiante de rencontre tunis femme, journaliste et militante ; Hafidha Chekir, professeur de droit à l'Université de Tunis et militante dans les mouvements syndicaux et féministes ; Dora Mahfoudh, chercheuse au CERES et militante dans les mouvements syndicaux et féministes.

Chaque année, elles organisent un colloque sur la condition féminine.

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Elles viennent de créer le journal bilingue Nissa' w qui a déjà paru trois fois, le premier numéro ayant porté sur Femmes, viol et peine de mort, le deuxième sur Droit de l'enfance, droit à la vie, et le troisième sur le Code du Statut Personnel : non aux nostalgiques du passé ; Aux côtés des femmes égyptiennes. Cet aperçu montre à l'évidence que la Tunisie est bien un centre dynamique pour la femme arabe.

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